Alberto Ruy Sánchez

Sobre nuestra revista #99: Arte y cambio climático

El arte que festeja a los niños que abandonaron el mundo de los vivos.

País mitificado por los surrealistas en todos los sentidos, incluyendo el más profundo de vincular relativamente un arte al impulso de manifestaciones rituales populares o antiguas.

Decir que en México se cultiva el nopal tiene un doble sentido, el mismo doble sentido de la palabra cultura, que hace referencia al mundo agrícola y a la vida significativa en sociedad.

Nuestra curiosa aventura ha producido ya dos ediciones: una dedicada a la serpiente en el mundo prehispánico, otra a su presencia en el mundo virreinal.

Todas las crónicas de viajeros sobre el Istmo de Tehuantepec hablan de una fascinación.

La poderosa huella del surrealismo en México y de México en el surrealismo tuvo un segundo momento prolongado en el que, por obra de su misma magia, se hizo huella mexicana.

Cuando una cultura es profunda y sustanciosa provoca necesariamente distintas maneras de apreciarla.

Y es muy significativo que una buena parte del arte del siglo XX se haya dedicado a mirar de nuevo hacia los arquetipos de la Serpiente emplumada, como si cada vez se hiciera necesario resucitarla, darle renovados cuerpos.

Decimos fenómenos porque a través de las formas estéticas interrogamos primero a nuestro asombro, luego a los significados que tiene su existencia ante nuestros ojos.