Naturaleza
Chocolate. Cultivo y cultura del México antiguo
Fray Toribio de Benavente, Nikita Harwich, Jean-Michel Hoppan, fray Diego de Landa, Guadalupe M. Santamaría, Nezahualcóyotl, Philippe Nondedeo, Nisao Ogata, Fray Bernardino de Sahagún, Valentine Tibère, Tlaltecatzin. Coord.: Valentine Tibère.
En la noche de los tiempos, en las lluviosas selvas de Mesoamérica, nacieron el primer cacaotero y el primer hombre maya que se resguardó bajo su sombra, que utilizó sus granos como moneda y que preparó con ellos la espumosa bebida que se
convirtió en delirio de los nobles. Esta edición da cuenta de la relación ancestral que ha existido entre el ser humano y el cacao, y nos invita a degustar algunas notas antiguas de este elíxir mexicano.
Arte y cambio climático
Colaboradores / Contributors: Alfonso Alfaro, Rodolfo Lacy, Amparo Martínez Arroyo, Mario Molina, Federico Navarrete, Johannes Neurath, José Emilio Pacheco, Vanessa Pérez-Cirera, Adrián Vázquez.
El cambio climático es un problema que nos atañe a todos. Con este número, Artes de México analiza la relación del hombre con el planeta y, a través de los ojos de científicos, escritores y pintores, da cuenta de los cambios en la estética y composición del planeta.
Mezcal. Arte tradicional
Colaboradores / Contributors: Laura Almendros López, Graciela Ángeles Carreño, Patricia Colunga García Marín, Mariza Cuevas Sagardí, Phillip E. Coyle, Mary Jane Gagnier, Abisaí Josué García-Mendoza, Fernando González Zozaya, Catarina Illsley Granich,
Manuel Matus Manzo, Ángeles Olay Barrientos, Gabriela Olmos, Carlos Pineda, Rafael Platas Ruiz, Fausto Rasero, Santiago Ruy Sánchez, Ulises Torrentera, Rafael Vargas, Daniel Zizumbo Villarreal.
Artes de México se interna en los agrestes paisajes de la tierra del mezcal para ofrecer un magnífico recorrido a través de su geografía, historia, tradición y vida cotidiana, y también presenta la visión de los artistas plásticos que se han dejado seducir por el aroma y sabor de esta bebida.
Los insectos en el arte mexicano
Dore Ashton, Carolyn Baus Czitrom, Alberto Blanco, Doris Heyden, Elva Macías, Sylvia Navarrete, Octavio Paz, Pablo Soler Frost
¿Qué lugar ocupan los insectos en el arte de México? ¿De qué manera aparecen en los mitos gráficos del mundo prehispánico y cómo lo hacen en los de nuestros días? Este número de nuestra revista es una breve exploración del tema con algunas posibles respuestas a las preguntas que suscitan estas criaturas detonadoras de la imaginación.
Xochimilco
Alberto Blanco, Sergio Cordero Espinosa, Rodolfo Cordero López, Dominique Dufétel, Carlos Flores Marini, Alejandro González, Hugo Hiriart, Francisco de la Maza, Armando Sarignana, Erwin Stephan-Otto.
La historia de Xochimilco es la de un jardín prodigioso y oculto, pleno de veredas de agua y árboles, a la vez que la de una obra maestra de la tecnología precolombina. Estas páginas recogen el testimonio vivo de la zona lacustre de México antes de la Conquista y ahora. Y nos muestran un antiguo tesoro virreinal en un entorno paradisiaco, perdido, y ahora recuperado.
El tequila, arte tradicional de México
Alfonso Alfaro, Laura Esquivel, Efraín Huerta, José María Muriá, Álvaro Mutis, Margarita de Orellana, Juan Palomar, María Palomar, Vicente Quirarte, Magali Tercero
Como la nación mexicana, el tequila nació mestizo: del agave americano y los alambiques llegados de Europa. Y con el paso del tiempo, se convirtió en un símbolo nacional. ¿Cómo fue que los atributos de México y los del tequila se fundieron en una sola imagen? Estas páginas nos invitan a explorar la historia y la presencia cultural de esta bebida emblemática.
Serpientes en el arte prehispánico
Claude-François Baudez, Jean Chevalier, Dominique Dufétel, Enrique Florescano, Mercedes de la Garza, Alain Gheerbrant, Carlos J. González, Sara Ladrón de Guevara, D. H. Lawrence. Número coordinado por/ Guest editor Dominique Dufétel
Pocas formas del arte mexicano están tan cargadas de significados como la serpiente. Sus asociaciones con la vida y la muerte, la tierra y el agua, el mundo y el inframundo, han despertado la imaginación, el miedo o la curiosidad. Esta exploración nos revela algunas de las transformaciones de un ser mítico en una estética vinculada a lo terrible y a lo sublime.
Serpiente virreinal
Alfonso Alfaro, sor Juana Inés de la Cruz, Dominique Dufétel, fray Servando Teresa de Mier. Número coordinado por/ Guest editor Dominique Dufétel
Continuando con la serie de ediciones sobre la serpiente, este número explora su presencia en el arte virreinal. En estas páginas, nuestro horizonte se cubre de serpientes vencidas por la Virgen, y nuestras pesadillas se llenan de víboras infernales, cómplices del fuego, que torturan a los pecadores. Y así queda patente que, con estos animales, el horror como categoría paralela a la belleza toma una nueva carta de naturalidad en nuestra cultura.
Flores
Dominique Dufétel, Héctor Gómez Vázquez, Miguel León-Portilla, Xavier Lozoya, Sylvia Navarrete, Salvador Novo, Agustín Pyramus de Candolle, Pedro Schneider. Número coordinado por / Guest editor: Héctor Gómez Vázquez
En cada representación de las flores existe el juego de la fugacidad revertida. Desde el simbolismo de las flores en el mundo prehispánico hasta el esfuerzo de los científicos de finales del siglo XVIII por clasificar y representar cada una de los cientos de floraciones americanas, estas páginas nos llevan por una revisión a vuelo de pájaro sobre la pradera florida del arte mexicano.
Maguey
Fernando Benítez, Sonia Corcuera de Mancera, Francisco de Castro, Dominique Dufétel, Antonio García Cubas, Leovigildo Islas, Manuel Payno, Jesús Salinas Pedraza, Dominique Dufétel.
El maguey, testigo silencioso de las transformaciones de nuestro país, guarda una sabiduría que va desde cómo se cultiva, los usos que tiene cada una de sus partes, los simbolismos que esconden su forma y sus propiedades, y la manera y el lugar en que se consume. Estas páginas recogen los secretos de esta planta emblemática, de su elíxir y de su dimensión estética.
Serpiente popular
Ruth D. Lechuga, Dominique Dufétel, Cayuqui Estage Nöel, José María Rosas, Jesús Salinas Pedraza, Marta Turok. Número coordinado por/ Guest editor Dominique Dufétel
En la tercera parte de la tetralogía dedicada a la serpiente se habla de la concepción del mundo que tienen nuestros pueblos, de sus deseos y fobias, de su historia hecha mitos, de sus mitos hechos vida cotidiana.
El nopal
José Luis Bermeo, Helia Bravo Hollis, Ruth D. Lechuga, Léon Diguet, Dominique Dufétel, Christian Duverger, Eugenio del Hoyo, Jorge Ibargüengoitia, Rafael Landívar, Vicente López, Gabriela Olmos, Jesús Salinas Pedraza, Paco Ignacio Taibo I
El nopal, una planta melancólica, ritual, emblemática y paradójica, nos ofrece la sangre de sus pencas, el agua de sus tunas y el filo de sus espinas como guías para adentrarnos por los caminos áridos de México.
Elogio del cuerpo mesoamericano
Sergio Raúl Arroyo, Christian Duverger, Felipe Ehrenberg, David Huerta, Alfredo López Austin
La representación que cada sociedad hace del cuerpo humano alberga lecturas insospechadas sobre su cosmogonía. Y es que, en la visión de lo corpóreo, se tejen discursos sobre la medicina y la moral, sobre el erotismo y la muerte. ¿Qué enigmas encierran las piezas mesoamericanas que aluden al cuerpo?
Serpientes del arte contemporáneo
Juan José Arreola, Gaston Bachelard, Alberto Blanco, Dominique Dufétel, Mircea Eliade, Louise Noelle, Carlos Pellicer, Alberto Ruy Sánchez, Pablo Soler Frost. Número coordinado por/ Guest editor Dominique Dufétel
Continúa la exploración en torno a esta criatura fascinante y terrible. Esta edición es una invitación a penetrar, a través de las piezas de arte contemporáneo, en ese espacio oscuro del alma humana en el que descansa una serpiente con un raro veneno.
Los dos volcanes. Popocatépetl e Iztaccíhuatl
Salvador Albiñana, Homero Aridjis, Guadalupe García Miranda, Julio Glockner, Gabriela Mistral, José Emilio Pacheco, Carlos Pellicer, Pablo Soler Frost, José Juan Tablada, Guadalupe García Miranda & Mercedes Iturbe
El valle de México se ha definido geográfica y culturalmente por el cerco montañoso que lo limita, cuyas figuras más importantes son el Popocatépetl y el Iztaccíhuatl. Estos montes han sido protagonistas de mitos, aproximaciones líricas y plásticas, y rituales de la tradición popular. ¿Qué otros secretos esconden estos volcanes?
Rituales del maíz
Lizette Alegre, Miguel A. Bartolomé, Neyra Patricia Alvarado, Gonzalo Camacho, Mariano Gómez Méndez, Susana González, Yanna Hadatty Mora, Óscar Maldonado Méndez, Patricia Maldonado Núñez, Johannes Neurath, Emma Yanes, Susana González
Según cuenta el Popol Vuj, los hombres fuimos hechos de maíz. Quizá por eso sea preciso, para los habitantes de muchas regiones de México, celebrar un ciclo ritual alrededor de la siembra y la cosecha de este grano. En estas páginas exploramos los rostros insospechados que esta tradición toma en nuestro país.
Elogio de la mosca en el arte
Aurelio Asiain, Ángel de Campo “Micrós”, Hugo Hiriart, Mercurio López Casillas, Juan José Millás, Martin Monestier, Augusto Monterroso, Myriam Moscona, Salvador Novo, José Emilio Pacheco, Gonzalo Rojas, Alberto Ruy Sánchez
¿Qué es esa mancha negra que aparece en este número de Artes de México? Una mosca. Al intentar cerrar la revista, sus alas lo desplazan a la sección siguiente. En la siguiente página hay otra, en la que sigue otra y otra más. La diminuta protagonista de este número se viste con sus mejores galas para atrapar a los lectores: oportunista, tenaz, perseverante, puede ser molestia, insomnio, interrupción, alegoría de lo efímero, suciedad, memento mori y signo de corrupción. Este diminuto ser tornasolado tiene un lugar en el arte que pocas veces se ha estudiado y que es posible contemplar en este número.
Mitos del maíz
Luis Cardoza y Aragón, Andrés Henestrosa, Simon Martin, Mary Miller, Carlos Navarrete, Salvador Novo. Número coordinado por/ Guest editor Susana González
Pareciera que la semilla del maíz germina en los corazones de los mexicanos. Y es que, en torno a esta planta, giran una inmensa cantidad de mitos que dan unidad a la diversidad de nuestras culturas. Estas páginas nos muestran cómo el maíz da sentido lo mismo a los habitantes del norte de nuestro país, que a los actuales mayas, asentados en nuestros límites al sur. Y nos dejan ver el ilimitado ingenio que tenemos los mexicanos frente a esta planta generosa. Número coordinado por Susana González.
